AKML ve KML' den TÜRKMEN DÜĞÜNÜ
Akhisar Anadolu Kız Meslek Lisesi ve Kız Meslek Lisesi tarafından düzenlenecek "Türkmen Düğünü" isimli oyun 25 Mart ve 29 Mart tarihlerinde olmak üzere saat 10' da Akhisar Bülent Ciğeroğlu Kültür Salonunda iki gösteri yapacak. Oyun ile bilgiler şöyle;
Yazar: Ali YÜRÜK
Sahneye Koyanlar: Hatice FISTIKÇI, Ahmet CANGUR
Dekor: Nalan BAŞTAN
Suflör: Hanife AKMAN
Makyaj: Mediha YÜKSEL
Kostüm: Melike ÖZDE, Özçin GÖZALTI
Oyuncular:
Naskız: Yeşer AYDIN
Ahmet: Merve ŞAHAN
Saadet: Sevilay CANBAZ
Cemile: Sevil CANBAZ
Elif: Sibel KINDAÇ
Gülşen: Seda ORHAN
Şükriye: Fulya ZENGİN
Kadir: Nagihan RİZELİOĞLU
Cemal: Nazlı AÇIKGÖZ
Tekin: Deniz ÇAKIR
Türkmen Düğünü Hakkında Kısaca Bilgi
A. Jikiyev
Prof. Dr., Etnograf (Türkmenistan).
Türkmen hayatında düğün o kadar büyük bir törendir ki, erkek çocuğun doğumundan itibaren aile buna hazırlanmaya başlar. Türkmen düğünü kendine has özellikleriyle çok renkli olup düğün öncesi, düğün zamanı ve düğün sonrası şeklinde kutlamalar yıllarca devam etmektedir. Düğünün hemen her dönemini, içinde yaşanılan zaman ve farklı milletlerle ilişki ciddi bir şekilde etkilemiştir. Yine de temel itibariyle geleneksel yapısını korumaktadır. Evlenmek, (oylenmek) ev sahibi olmak, ayrı bir geçimle meşgul olmak; kız evlendirmek (kız çıkarmak,kız goçkrumek) ise kızı yeni bir eve yerleştirmek (anaerkil yerleşim) anlamına gelmektedir. Farklı Türkmen gruplarının düğün merasimleri birbirinden anlamlı bir şekilde ayrışır. Bu nedenle burada ondan daha çok genel olarak ve kısaca bahsedeceğiz.
Evliliğe öncelikle kız istemekle (savçılık) başlanır, sonra damat ve geline bakma (sınlamak), ailelerin neseplerinin araştırılması, başlık parasının (galıj), hediyelerin, kız çeyizinin (şay-sep) miktarının ve son olarak ayın şanslı sayılan bir gününe (sıhatli gun) denk gelecek şekilde düğün gününün kararlaştırılması ile devam eder.
Düğün törenleri hem ilginç, hem de çok karmaşıktır. Bir çok Doğu halkları gibi tarihte Türkmenler de, menşeleri, sosyal durumları ve toplumdaki yerlerine göre (köy-oba) bir çok gruplara ayrılmaktadır (bu durum ileriki zamanlarda da devam etmiştir). Şimdi ise her köyde (obada) safkan (iç, tkıs), yarı safkan (yarım gatınçlı yani karışık) ve hizmetçi (gul), nikâhsız kadından doğanların ve yabancıların yaşadıkları sokakların birbirinden bariz bir şekilde ayrıldığını görmek mümkündür.
Türkmenistanda soylar hemen her yerde dağınık ve toplu olmak üzere Arap halifeleri ve komutanlarıyla kan bağı olan evliyamsı (şeyh, hoca, magtım, ata, muceur, seyyid) gruplara göre şekillenmişlerdir. Bu gruplarda ırkî köklere sıkı bir bağlılık gözlenmektedir.
19 Mart 2005 at 06:02:51
